Nuestras Raices

Cuadro La esclavitud de Jean Baptiste Debret

La forma de culto, el batuque que practicamos en la actualidad en la Familia Oía Lade, proviene de Porto Alegre.

La misma ingresa al Uruguay de la mano del Pae Joao de Bara Exu Bi, quien apronta a la mayoría de los Pae de Santo de la época.

El Pae Joao Correia Lima apronta entre otros a Paes:

Pae Armando de Oxala ( Armando Ayala)
Pae Sergio de Bara ( Sergio Tobia)
Pae Enrique de Bara Adague ( Enrique Guardia)
Baba Marcos de Oxala Talabi.
Pae Mara de Bara Agelu.
Pae Armando de Oxaguian.
Pae Nazario de Ogum.
Pae Roberto de Oxum.
Mae Suely Bonita de Oxum (Madrina del Pae Dario)

Pae Enrique de Bara Adague, iniciador del Pae Dario de Oia.

Cuando el Pae Enrique Guardia fallece el Pae Dario se pone en manos del Baba Marcos de Oxala Talabi, vinculo que se mantiene y esperamos se mantenga asi por mucho tiempo mas.

Como veran nuestra familia esta emparentada con la mayoria de las casa religiosas de Porto Alegre, de Uruguay y de Argentina.

Nuestra raiz : Jeje, Nago, Oyo.

Orden de nuestros Orixa:

Bara.

Ogum.

Oia.

Xango.

Ode.

Otim.

Oba.

Ossaña.

Xapana

Oxum.

Iemanja.

Oxala

Las rezas en Yoruba sirven para invocar, llamar a los Orixas.

Cuenta para los Orixa masculino 7, exceptuando al Pae Xango con cuenta de 6, Pae Oxala con cuenta de 8, Pae Xapana con cuenta de 9.

Cuenta para los Orixa femeninos 8.

Doy el orden de los Orixa y la cuenta de cada uno por que en otras Naciones, pueden diferir en el orden de llamada o la cuenta asignada al Orixa.

La palabra Santo ejemplo Pae de Santo, Mae de Santo, es un resabio de la ligazón con la Iglesia Católica.

Esta obligatoriamente debía bautizar y convertir al cristianismo a los negros esclavos que llegaban a Centro América y a Brasil, Uruguay, Argentina.

El negro supuestamente convertido, recurre al sincretismo.

Otros muchos se convierten al Cristianismo.

Mucho padecieron nuestros ancestros para que una parte de su raíz llegue a la actualidad, nuestra religión tal como se practica hoy tiene raíces Africanas pero sufre una reconversión en América y Brasil que da lugar a diferentes vertientes tan legítimas como la nuestra.

No existen los dueños de la verdad absoluta.

Si existe una religión con raíces Africanistas que llego con los esclavos, que habían sido separados por sus lazos familiares, por dialecto, a los efectos de que no puedan organizarse para la resistencia durante el traslado y su permanencia en las plantaciones.

Mucho tiempo llevo a los negros esclavizados rearmar su raiz de las diferentes raices y verdades que representan el bagaje que trajeron con ellos a pesar de las naciones esclavista, avaladas por la Iglesia Catolica.

Pai Juan Manuel de Oxum

Te invitamos a la Kimbanda dela Sra Mulambo del Pae Dario de Oia

El Pae Dario tiene el agrado de invitar a usted y su familia religiosa a la kimbanda celebratoria del aniversario de la Señora Mulambo.
La misma se realizara el domingo 9 de agosto a las 22 horas en el templo del Pae Pedro de Xango.
Los esperamos en Juan Beliera 3648 Garin cel 11 6750 6850 Radio 655*20=34
Ebo dia 6 de agosto a las 22 horas en la misma dirección

Vientos del alma (Mercedes Sosa, Cancion)

Yo soy la noche, la mañana

Yo soy el fuego, fuego en la oscuridad

Soy pachamama, soy tu verdad

Yo soy el canto, viento de la libertad

Vientos del alma envueltos en llamas

Suenan las voces de la quebrada

Traigo la tierra en mil colores

Como un racimo lleno de flores

Traigo la luna con su rocío

Traigo palabras con el sonido y luz de tu destino

Yo soy la noche, la mañana

Yo soy el fuego, fuego en la oscuridad

Soy pachamama, soy tu verdad

Yo soy el canto, viento de la libertad

Yo soy el cielo, la inmensidad

Yo soy la tierra, madre de la eternidad

Soy pachamama, soy tu verdad

Yo soy el canto, viento de la libertad

Hoy vuelvo en coplas a tu camino

Juntando eco de torbellino

Traigo las huellas de los amores

Antigua raza y rostro de cobre

Traigo la luna con su rocío

Traigo palabras con el sonido y luz de tu destino

Yo soy la noche, la mañana

Yo soy el fuego, fuego en la oscuridad

Soy pachamama, soy tu verdad

Yo soy el canto, viento de la libertad

Yo soy el cielo, la inmensidad

Yo soy la tierra, madre de la eternidad

Soy pachamama, soy tu verdad

Yo soy el canto, viento de la libertad

Yo soy la noche, la mañana

Yo soy el fuego, fuego en la oscuridad

Soy pachamama, soy tu verdad

Yo soy el canto, viento de la libertad

Yo soy el cielo, la inmensidad

Yo soy la tierra, madre de la eternidad

Soy pachamama, soy tu verdad

Yo soy el canto, viento de la libertad

Luchando contra la gripe AH1N1

Las autoridades de salud de nuestro pais han recomendado a sus ciudadanos que extremen las medidas de prevención, especialmente las relativas a la higiene, aunque lógicamente el riesgo aumenta o disminuye en función de la zona y la incidencia del brote. Está claro que no podemos estar ajenos a los padecimientos de nuestra poblacion. Entre las medidas propuestas destacan no saludar con un beso o un apretón de manos, evitar los lugares concurridos (subte, auditorios, escuelas, estadios de futbol). Usar barbijo si lo tiene sino, no desespere. Limpie sus manos con alcohol en gel, sino lo consigue no desespere, puede preparar un sustituto. Prepare el alcohol al 70% con 3 partes de agua destilada x 7 partes de alcohol fino esto puesto en un pequeño rociador pude ser llevado en su cartera. Limpiar los teclados compartidos (por ejemplo, en cibercafés, en el trabajo) lave sus manos constantemente con agua y jabon o un desinfectante tipo Espadol u otros. Limpie la casa con una solucion de agua con lavandina al 10% (una parte de lavandina x 9 de agua) Teniendo en cuenta que los mas chicos esta en casa, cuando llegan los adultos debe lavarse las manos y la cara con agua y jabon antes de tomar contacto con ellos y antes de preparar alimentos. Mantenga la serenidad, tenga en cuenta sus creencias religiosas y sea solidario en se plegarias. Para los que pertenecen a nuestra religion deben ofrendar y pedir por los suyos y por nuestro pais a los Pae Ossaña y Xapana. Ofrenda Pae Ossaña: 7 papas hervidas (apete en forma de pie) sobre hojas verdes 3 chorizos hervidos sin piel 3 huevos duros. 3 velas amarillas y verdes. Ofrenda Pae Xapana: 7 papas hervidas (apete en forma de piramide) con algo de mani torrado en forma de picadura de viruela. Garrapiñada de mani (echa en casa con azucar y con un toque de cacao) 3 velas violetas. En ambos casos escriba los nombre de quienes quiere proteger y velar por tres dias. Cuando trabaje en la ofrenda, pida a los Pae respetuosamente, como si estuviera hablando con un amigo

El Inti Raymi, un rito milenario en la noche más larga del año

La tradicional "Fiesta del Sol" se celebra tras una vigilia helada a 2.600 metros sobre el nivel del mar.

Con los brazos extendidos hacia el cielo y las palmas abiertas hacia el sol. Así, decenas de personas, entre miembros de la comunidad colla, turistas y lugareños, recibieron el amanecer del domingo en Huacalera, Jujuy. Fue el final de la celebración del Inti Raymi o la "Fiesta del Sol", una celebración incaica milenaria que fue reeditada este año por los pueblos originarios andinos, para dejar atrás la noche más larga del año.La ceremonia, organizada por la comunidad Tinkus Kachas, arrancó al anochecer del sábado, en coincidencia con el solsticio de invierno en el hemisferio sur. Y en un lugar especial: el monolito que señala el paso del Trópico de Capricornio, en las afueras de esa localidad abrazada por cadenas montañosas, a 100 kilómetros de la ciudad de San Salvador de Jujuy y a unos 2.600 metros sobre el nivel del mar.Dos fogatas marcaron el punto de encuentro para el rito que los aborígenes locales absorbieron de los incas hace ya varios siglos. Aunque con menos gente que en años anteriores, según los lugareños por diferencias hacia el interior de la comunidad, decenas de collas iniciaron la vigilia con cantos y bailes, en ronda alrededor del fuego.A la medianoche se celebró el Año Nuevo Solar y se le "abrió la boca" a la Pachamama, a la que ofrecieron de comer y de fumar, en lo que se conoce como Corpachada. También bebidas alcohólicas, algo que circuló, en buena cantidad, durante toda la noche.Con una temperatura que coqueteó con el bajo cero, medio centenar de personas se animó a la vigilia completa durante toda la madrugada. En su gran mayoría, miembros de las comunidades con ascendencia incaica, que sumaron al bagaje de los pueblos originarios otras marcas. Para muestra, cerca de las 2 de la mañana dos jóvenes collas que respetaron a rajatabla los rezos y rituales programados, charlaban cerca del fuego sobre sus carreras universitarias en Salta. Más cerca del amanecer, fueron unas 200 las personas que se acercaron al monolito, que sirve como reloj de sol al borde de la ruta nacional 9. Antes de que el primer rayo apareciese sobre las cimas de la zona conocida como La Huerta, en las sierras jujeñas, el sacerdote o Yatiri, rogó por bendiciones con sus manos al cielo, con hojas de coca señalando los puntos cardinales. Entonces, las ofrendas se renovaron. Este año, se ofreció incluso una llama en sacrificio al "Tata Inti". Poco después de las 9, el sol comenzó a asomarse sobre las montañas y los brazos se extendieron hacia los rayos mientras se entonaban rezos en quechua, aymará y castellano. Fue el final de una noche gélida, la más larga, que contrastó con la luminosidad del domingo en el junio norteño.

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Batuque por la data del Pae Bara

El 14 de junio se realizo en el templo de mi hermana la Mae Clara de Bara en Pilar un hermoso batuque en honor al Pae Bara.

Nuestro Pae, el Pae Dario de Oia cumplio el 13 de junio 35 años de

pronto, con una enorme familia entre hijos, sobrino y nietos.

Entre todos le hicimos un sentido homenaje que encabezaron la Mae Ramona de Ogun y la Mae Clara de Bara, donde entregamos un pergamino firmado por todos los hijos presentes.

Gracias Pae por el Axe que recibimos tus hijos de tu persona y de la Mae Oia.

Como dijo la Mae Ramona somos incondicionalemente agradecidos por la sabiduria recibida.

Te agradecemos que nos aceptaras como hijos.

Pae Juan Manuel de Oxum

Alupo Pae Bara

Amachere onibá Exu abanada amachere onibá Exu abanada.
Amachere onibá Exu abanada amachere anibá Exu abanda.
Exu ademi chechemirê
Exu ademi chechemirê
Exu ademi chechemibará
Exu ademi chechemirê
Exu jalana fuá
Exu jalana fumalé
Exu jalana didê
Exu jalana fumalé
Exu o Lodê
Exu ecuo bará Ianã
Bará Exu
Bará
Lanã Exu
Bará
Lodê Exu
Bará
Alupagema
Alupagema
Alupao
Alupagema
Ai o que bará
Alupagema
Ai bará bará
Alupagema
Choni choni choni padô
Gam, gam, gam, gam, choni padô
Bará no ecó choni padô
Gam, gam, gam, gam, choni padô
Olebarábô alaroiê aexulanã olebarábô alaroiê aexulanã iamadecó eco de bará ogum talabô bará oeléfa exulanã
Olebarábô alaroiê aexulanã olebarábô alaroiê aexulanã iamadecó eco de bará ogum talabô bará oeléfa exulanã
Olebará aléo modibará oelefa epô
Olebará aléo modibará oelefa epô
Olebará o eléo
Ae ae olebará
Bará Exu berim
Exu berim Exu berim ianã